《婆婆的鐲子》：一言一行，盡顯新時(shí)代家庭關(guān)系相處之道

 　“代入感太強(qiáng)了，劇情過于實(shí)在，比如婆婆不打招待就去給小夫妻家打掃衛(wèi)生，干預(yù)日子上的工作……” 8月30日，電視劇《婆婆的鐲子》在湖南衛(wèi)視、芒果TV同步播出，該劇一經(jīng)播出便引發(fā)熱議，劇中劉茵（藍(lán)盈瑩）與李霜清（鄔君梅）的婆媳共處日常，讓網(wǎng)友直呼：“簡(jiǎn)直便是今世家庭日子縮影。”然而愈加難得的是，該劇用輕喜方法展現(xiàn)了日子中家人之間存在的現(xiàn)實(shí)敵對(duì)，增強(qiáng)了劇集的戲曲張力和可看性，還讓人從中學(xué)到了處理家庭聯(lián)系的方法，讓觀眾慨嘆這是一部“新時(shí)代家庭聯(lián)系應(yīng)急指南”。

　　高度復(fù)原社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在家長(zhǎng)里短中窺探家庭聯(lián)系共處之道

　　在家庭成員日常共處的過程中，講究邊界與分寸感尤為重要。在《婆婆的鐲子》已播出的劇情中，有這樣戲曲性的一幕，引起了觀眾的留意：劉茵回到家時(shí)，婆婆已經(jīng)不速之客。寫著“邊界”二字的紙張被婆婆踩在腳下。婆婆李霜清從幫做家務(wù)，到每天給石磊送補(bǔ)藥，最后要求小夫妻搬回老宅日子。種種對(duì)小兩口的關(guān)心行為，無形中變成了過度干涉。這樣的現(xiàn)實(shí)縮影，是當(dāng)今社會(huì)許多家庭中正在產(chǎn)生的工作，令觀眾直呼實(shí)在，把“邊界”刷滿公屏。。

　　隨著劇情開展，劉茵發(fā)現(xiàn)婆婆把假鐲子給了自己，卻把真鐲子給了親生女兒，“假鐲子”事情打破了劉茵心里對(duì)“婆婆便是媽”的認(rèn)知，當(dāng)對(duì)婚后婆媳聯(lián)系的期待落空時(shí)，她并沒有心存怨懟，而是敏捷調(diào)整心態(tài)，在為婆婆慶祝生日時(shí)袒露心聲：“媳婦不能成為女兒，但媳婦也是半個(gè)女兒。”杰出的心態(tài)和處理方式，給處于婚姻家庭日子中的許多女人觀眾帶來啟發(fā)。

　　除此之外，在婆媳之間學(xué)習(xí)扮演“雙面膠”及“潤(rùn)滑劑”的石磊也在不斷成長(zhǎng)著。面臨劉茵，他是溫順可依托的老公；面臨媽媽，他是孝順搞怪的兒子；面臨家庭紛爭(zhēng)，他要學(xué)會(huì)的是用理說事，成為家中肩負(fù)職責(zé)的頂梁柱。遇事不躲避、充溢職責(zé)心的他展示了為人夫、為人子的家庭擔(dān)當(dāng)，也為眾人提供了一種新的家庭共處思路，緩解了現(xiàn)代社會(huì)年輕人的婚戀焦慮。

　　電影質(zhì)量化視聽表達(dá)，凸顯今世國(guó)產(chǎn)劇良性深耕的創(chuàng)造態(tài)勢(shì)

　　相較于以往的家庭劇，《婆婆的鐲子》可謂創(chuàng)造精良，不只要飽滿緊湊與細(xì)節(jié)密布的劇情、立體豐滿的人物性格刻畫、精致脫俗的視聽造型、高復(fù)原度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等，它的運(yùn)鏡方式、一起構(gòu)圖也誠(chéng)意滿滿。該劇采用了大量的傾斜構(gòu)圖，表現(xiàn)劇中的聯(lián)系失衡，對(duì)稱構(gòu)圖以及框中框構(gòu)圖的運(yùn)用，則增強(qiáng)交流主體的敵對(duì)感，建立相似舞臺(tái)化的視角，讓日子的小江湖戲曲沖突更為明確。同時(shí)，創(chuàng)新采用打破第四面墻的創(chuàng)造方法，增強(qiáng)了故事的戲曲性，加上無可挑剔的經(jīng)典電影用色，擺脫了客觀陳舊的全景切近景正反打的形式，給觀眾帶來沉溺式的觀影感受，幫助觀眾把心情代入劇情。講究的創(chuàng)造手法，不只表現(xiàn)了制造團(tuán)隊(duì)對(duì)高質(zhì)量尋求，更為現(xiàn)代國(guó)產(chǎn)劇集開了好頭，凸顯了今世國(guó)產(chǎn)劇集良性深耕的創(chuàng)造態(tài)勢(shì)。

　　《婆婆的鐲子》這部只要14集的新時(shí)代家庭聯(lián)系劇，在把社會(huì)現(xiàn)象搬上熒幕的同時(shí)，積極引導(dǎo)觀眾，一起探究著新時(shí)代家庭問題“解法”，在接下來的劇情里，劉茵又將和婆婆之間產(chǎn)生怎么樣的有趣碰撞？在家庭端水的修行中，石磊又會(huì)遇到哪些難題？石舟欣能否平衡好來自養(yǎng)母與姆媽的雙份母愛？每周一周二22:00湖南衛(wèi)視、芒果TV同步播出，會(huì)員搶先看一周，讓我們一起重視。